Malek Bennabi (8/13) : naissance d'une société

> 📖 المقالُ الثامن: كيف يتحوّلُ «كَومٌ من الأفراد» إلى مجتمع؟

Huitième article : comment un « tas d'individus » devient-il une société ?

> ⬅️ في الحلقةِ السابقةِ (7/13): رأينا الثقافةَ، الجوَّ الذي يصوغُ الإنسان. لكن كيف يربطُ هذا الجوُّ الأفرادَ في «مجتمع»؟ بشبكةِ العلاقات.

Dans la partie précédente (7/13) : nous avons vu la culture, l'atmosphère qui façonne l'homme. Mais comment cette atmosphère lie-t-elle les individus en une « société » ? Par le réseau des relations.

أفردَ بن نبي كتابَ «ميلاد مجتمع» لسؤالٍ دقيق: متى يولدُ المجتمع؟ وجوابُه أنّ المجتمعَ ليس عددًا من الناسِ يُجمَع، بل «شبكةُ علاقاتٍ» تربطُهم بهدفٍ ونظام.¹

Bennabi consacre Naissance d'une société à une question précise : quand une société naît-elle ? Sa réponse : une société n'est pas un nombre de gens que l'on additionne, mais un « réseau de relations » qui les lie, avec un but et un ordre.¹

> «المجتمعُ مجموعةٌ من الأفرادِ تربطُهم علاقاتٌ اجتماعيّةٌ، لها هدفٌ مشتركٌ ونظامٌ خاصّ.» (مالك بن نبي، ميلاد مجتمع)

« La société est un groupe d'individus liés par des relations sociales, avec un but commun et un ordre propre. » (Malek Bennabi, Naissance d'une société)¹

وما البذرةُ التي تنسجُ هذه الشبكة؟ الفكرةُ الدينيّة. فهي التي تنظّمُ الغرائزَ، وتصوغُ «المثلَ الأعلى»، وترسي القيمَ التي تنسجُ العلاقات. وبعبارتِه: «العلاقةُ الروحيّةُ بين اللهِ والإنسانِ هي التي تلدُ العلاقةَ الاجتماعيّةَ» بين الإنسانِ وأخيه.¹

Et quelle est la graine qui tisse ce réseau ? L'idée religieuse. C'est elle qui organise les instincts, façonne « l'idéal » et pose les valeurs qui tissent les relations. Selon sa formule : « la relation spirituelle entre Dieu et l'homme enfante la relation sociale » entre l'homme et son frère.¹

ومثالُه المفضّلُ ميلادُ المجتمعِ الأوّلِ في الإسلام: جاء القرآنُ بقيمٍ حيّةٍ فعّالة، فحوّلَ مكّةَ من بيئةٍ «ميتةٍ اجتماعيًّا» إلى مجتمعٍ عمليٍّ رساليّ، ونسجَ من قبائلَ متفرّقةٍ شبكةً واحدةً بهدفٍ واحد.²

Son exemple favori est la naissance de la première société en islam : le Coran a apporté des valeurs vivantes et efficaces, transformant La Mecque d'un milieu « socialement mort » en une société pratique et porteuse d'une mission, et tissant de tribus éparses un seul réseau à un seul but.²

ويميّزُ بن نبي بين نوعين:

Bennabi distingue deux types :

- المجتمعُ الطبيعيّ: ينشأُ عفويًّا على علاقاتٍ عاطفيّةٍ (كالقبيلة)، وهو ساكن.

La société naturelle : elle naît spontanément sur des relations affectives (comme la tribu), et reste statique.³

- المجتمعُ التاريخيّ: ينشأُ بتفاعلِ الإنسانِ مع محيطِه على علاقاتٍ عقليّةٍ، وهو يتحرّكُ ويصنعُ التاريخ.

La société historique : elle naît de l'interaction de l'homme avec son milieu, sur des relations rationnelles, et elle bouge et fait l'histoire.³

والمجتمعُ التاريخيُّ هو موضوعُ بحثِه: جماعةٌ تغيّرُ خصائصَها باستمرار وتُنتِجُ وسائلَ تغييرِها وهي تعرفُ هدفَها. وفي تفسيرِ حركةِ التاريخِ يحاورُ هيجل وماركس وتوينبي، ثمّ يقدّمُ رؤيتَه الخاصّة.¹³

C'est la société historique qui l'intéresse : un groupe qui change sans cesse ses caractéristiques, produit ses propres moyens de changement et connaît son but. Pour expliquer le mouvement de l'histoire, il dialogue avec Hegel, Marx et Toynbee, puis propose sa propre vision.¹³

> 📝 مُلاحَظة: العلاقةُ بين الفردِ والمجتمعِ متبادلة: الفردُ يكتسبُ سلوكَه من المجتمع، والمجتمعُ يقوى بهذه السلوكاتِ المتجانسة. فإذا انحلّت هذه العلاقةُ حدثَ «الفراغُ الاجتماعيّ»، وعادَ المجتمعُ «أكداسًا» من الأفراد، كما في «إنسانِ ما بعد الموحّدين».

À noter : la relation individu-société est réciproque : l'individu tire sa conduite de la société, et la société se renforce de ces conduites homogènes. Si cette relation se défait, survient le « vide social », et la société redevient un « amas » d'individus, comme chez « l'homme post-almohadien ».¹

المجتمعُ ليس مجموعَ أفرادٍ، بل شبكةُ علاقاتٍ لها هدفٌ ونظام.

- La société n'est pas la somme des individus, mais un réseau de relations avec un but et un ordre.

البذرةُ التي تنسجُ الشبكةَ هي الفكرةُ الدينيّة؛ فالعلاقةُ الروحيّةُ تلدُ العلاقةَ الاجتماعيّة.

- La graine qui tisse le réseau est l'idée religieuse ; la relation spirituelle enfante la relation sociale.

مثالُه ميلادُ مجتمعِ المدينة: القرآنُ نسجَ من قبائلَ متفرّقةٍ شبكةً واحدة.

- Son exemple : la société de Médine, où le Coran a tissé de tribus éparses un seul réseau.

إذا انحلّتِ الشبكةُ حدثَ «الفراغُ الاجتماعيّ» وعادَ المجتمعُ أكداسًا.

- Si le réseau se défait, survient le « vide social » et la société redevient un amas.

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