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ابن خلدون: الرَّجُلُ الَّذِي صَنَعَتْهُ الفَوْضَى

Ibn Khaldoun

10 articles dans cette série

HistoireMSA

ابن خلدون: الرَّجُلُ الَّذِي صَنَعَتْهُ الفَوْضَى

Ibn Khaldoun (1/18) : l'homme que le chaos a fabriqué

Comment un homme du XIVe siècle a-t-il inventé une science que l'Occident ne découvrira que 500 ans plus tard ? La réponse est dans ce que la vie lui a fait subir : exil, peste, prison, désert. Premier article d'une série sur Ibn Khaldoun.

21 juillet 2026

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Ibn Khaldoun (2/18) : le frère, l'ami et le conquérant

HistoireMSA

ابن خلدون: الأَخُ والصَّدِيقُ والفَاتِح

Ibn Khaldoun (2/18) : le frère, l'ami et le conquérant

Ibn Khaldoun n'a pas pensé seul. Autour de lui, un frère assassiné, un ami de génie étranglé en prison, et sa rencontre stupéfiante avec le conquérant Tamerlan sous les murs de Damas. Deuxième article de la série.

21 juillet 2026

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Ibn Khaldoun (3/18) : l'école qui a fabriqué son regard

HistoireMSA

المَدْرَسَةُ الَّتِي صَنَعَتْ نَظَرَهُ: تَكْوِينُهُ وَمَا وَرِثَهُ مِنْ عُلُوم

Ibn Khaldoun (3/18) : l'école qui a fabriqué son regard

On ne fonde pas une science à partir de rien. Avant d'ouvrir la Muqaddima, il faut savoir ce qu'Ibn Khaldoun avait déjà entre les mains : ses maîtres, ses lectures de jeunesse, et l'outillage intellectuel dont il hérite.

22 juillet 2026

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Ibn Khaldoun (4/18) : quel texte lisons-nous au juste ?

HistoireMSA

أَيُّ نَصٍّ نَقْرَأُ بِالضَّبْط؟ فِي تَارِيخِ المُقَدِّمَةِ وَمَخْطُوطَاتِهَا

Ibn Khaldoun (4/18) : quel texte lisons-nous au juste ?

Avant d'entrer dans les concepts, une question qu'on oublie toujours de poser : la Muqaddima que nous lisons, c'est laquelle ? Histoire d'un texte que son auteur n'a cessé de réécrire, et de son voyage jusqu'à nous.

22 juillet 2026

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Ibn Khaldoun (5/18) : la Muqaddima, ou comment savoir si l'Histoire dit vrai

HistoireMSA

المقدّمة: كيف نعرفُ أنَّ التاريخَ يقولُ الصدق؟

Ibn Khaldoun (5/18) : la Muqaddima, ou comment savoir si l'Histoire dit vrai

Ibn Khaldoun ouvre enfin son grand livre. Avant d'écrire l'Histoire, il pose une question que personne n'avait osée : comment savoir si un récit du passé est vrai ? Sa réponse fonde une science entière.

21 juillet 2026

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Ibn Khaldoun (6/18) : le désert et la ville, les deux visages de toute civilisation

HistoireMSA

البَدَاوَةُ وَالحَضَارَة: وَجْهَا كُلِّ عُمْرَان

Ibn Khaldoun (6/18) : le désert et la ville, les deux visages de toute civilisation

Premier grand concept de la Muqaddima : la badawa et la hadara, le désert et la ville. Ibn Khaldoun y voit non pas deux peuples, mais deux façons de vivre, dont l'une engendre l'autre puis se fait dévorer par elle.

22 juillet 2026

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Ibn Khaldoun (7/18) : vivre ensemble, et quelque part

HistoireMSA

أَنْ نَعِيشَ مَعاً وَفِي مَكَانٍ مَا: ضَرُورَةُ الاجْتِمَاعِ وَقِسْطُ العُمْرَانِ مِنَ الأَرْض

Ibn Khaldoun (7/18) : vivre ensemble, et quelque part

Avant de vivre d'une façon ou d'une autre, il faut d'abord vivre ensemble, et quelque part. C'est par là qu'Ibn Khaldoun ouvre son livre. Pourquoi un historien commence-t-il par la nécessité du groupe et par la géographie ?

22 juillet 2026

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Ibn Khaldoun (8/18) : la 3asabiyya, anatomie d'une force invisible

HistoireMSA

العَصَبِيَّة: تَشْرِيحُ قُوَّةٍ لَا تُرَى

Ibn Khaldoun (8/18) : la 3asabiyya, anatomie d'une force invisible

C'est le mot le plus cité de la Muqaddima, et le plus mal compris. Ni race, ni nationalisme, ni simple tribalisme : une phrase d'Ibn Khaldoun suffit à dissiper le malentendu.

22 juillet 2026

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Ibn Khaldoun (9/18) : comment une soudure devient un État

HistoireMSA

كَيْفَ يَصِيرُ الالْتِحَامُ دَوْلَة

Ibn Khaldoun (9/18) : comment une soudure devient un État

La cohésion ne s'arrête jamais d'elle-même : elle court vers le pouvoir. Et Ibn Khaldoun ajoute une thèse qui surprend encore, la religion seule n'y suffit jamais.

22 juillet 2026

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Ibn Khaldoun (10/18) : trois façons de régner

HistoireMSA

ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ لِلْحُكْم: الطَّبِيعِيُّ وَالسِّيَاسِيُّ وَالخِلَافَة

Ibn Khaldoun (10/18) : trois façons de régner

Un groupe a pris le pouvoir. Mais tous les pouvoirs ne se ressemblent pas. Ibn Khaldoun en distingue trois formes, et observe froidement comment l'une s'est muée en une autre.

22 juillet 2026

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