WhatsApp📖 أحيانًا يكونُ اللفظُ نفسُه زينةً ومعنًى. ذلك هو البديعُ.
Parfois le mot lui-même devient ornement et sens. C'est cela, le badi3.
في الدروسِ الثلاثةِ الماضيةِ رأينا هيكلَ البيتِ، ثمّ إيقاعَه بالأُذُنِ (العَروضَ)، ثمّ صورتَه بالعينِ (البيانَ). ويبقى الرُّكنُ الثالثُ والأخيرُ من البلاغةِ: البديعُ، عِلمُ تزيينِ الكلامِ. وبه نُتِمُّ صندوقَ أدواتِنا.
Aux trois cours précédents, nous avons vu la structure du vers, puis son rythme par l'oreille (le 3aruD), puis son image par l'œil (le bayan). Reste le troisième et dernier pilier de la balagha : le badi3, la science qui pare le discours. Avec lui, notre boîte à outils est complète.
1. Le troisième pilier : al-badi3
الرُّكنُ الثالثُ: البديعُ
البديعُ هو تحسينُ الكلامِ بعدَ صحّةِ معناه ووضوحِ صورتِه. وأوّلُ من جمعَ فنونَه وسمّاها عبدُ اللهِ بنُ المعتزِّ (تُوفِّي 296هـ / 908م) في «كتابِ البديعِ».
Le badi3 est l'embellissement du discours, une fois le sens juste et l'image claire. Le premier à en rassembler et nommer les procédés fut Abdallah ibn al-Mu'tazz (mort en 296 h / 908) dans son Kitab al-Badi3. 1
وكانَ غرضُه أن يُثبِتَ أنّ «المحدثينَ» لم يسبِقوا القدماءَ إلى شيءٍ من البديعِ، فهو موجودٌ في القرآنِ والشِّعرِ القديمِ. وقد أُخِذَ على أبي تمّامٍ إسرافُه فيه.
Son but était de prouver que les « Modernes » n'avaient rien inventé que les Anciens n'aient déjà fait : le badi3 est présent dans le Coran et la poésie ancienne. On reprochait justement à Abu Tammam d'en abuser. 1
2. L'antithèse : aT-Tiba9
الطِّباقُ
الطِّباقُ أن يجمعَ الكلامُ بين الشيءِ وضدِّه. وأشهرُ مثالٍ مطلعُ أبي تمّامٍ في فتحِ عمّوريّةَ:
L'antithèse (Tiba9) réunit une chose et son contraire. L'exemple le plus célèbre est l'ouverture d'Abu Tammam sur la conquête d'Amorium :
السَّيفُ أَصدَقُ أَنباءً مِنَ الكُتُبِ ٭ في حَدِّهِ الحَدُّ بَينَ الجِدِّ وَاللَّعِبِ
as-sayfu aSda9u anba'an mina l-kutubi ٭ fi 7addihi l-7addu bayna l-jiddi wa-l-la3ibi
« L'épée est plus véridique que les livres : dans son tranchant est la frontière entre le sérieux et le jeu. » 2
فبين «الجِدِّ» و«اللَّعِبِ» طِباقٌ: ضِدّانِ جُمِعا في نصفِ بيتٍ.
Entre « le sérieux » (al-jidd) et « le jeu » (al-la3ib), il y a un Tiba9 : deux contraires réunis en une demi-ligne.
3. La paronomase : al-jinas
الجِناسُ
والجِناسُ أن يتشابهَ لفظانِ في الحروفِ ويختلفا في المعنى. وفي البيتِ نفسِه جِناسٌ بديعٌ: «حَدِّهِ» (طرَفُ السيفِ) و«الحَدُّ» (الفَصلُ)، لفظانِ متشابهانِ ومعنيانِ مختلفانِ.
La paronomase (jinas) est la ressemblance de deux mots par les lettres, avec un sens différent. Le même vers en offre une superbe : « 7addihi » (le tranchant de l'épée) et « al-7addu » (la frontière) : deux mots semblables, deux sens distincts. 2
4. La prose rimée : as-saj3
السَّجعُ
أمّا السَّجعُ فهو توافُقُ الفواصلِ في الحرفِ الأخيرِ، لكن في النثرِ لا الشِّعرِ. إنّه كالقافيةِ، لكنْ في الخُطبةِ والمقامةِ والقرآنِ الكريمِ.
Le saj3 est l'accord des fins de phrases sur une même dernière lettre, mais en prose, non en vers. C'est comme la rime, mais dans le sermon, la maqama et le Coran.
وبهٰذا يكتملُ الأساسُ: بيتٌ، وإيقاعٌ، وصورةٌ، وزينةٌ. وفي الكُتلةِ القادمةِ نعودُ إلى الجذرِ البدَويِّ: الشِّعرُ الجاهليُّ، ونقرأُ مُعلَّقةَ امرئِ القيسِ كاملةً.
Ainsi se complète le socle : un vers, un rythme, une image, un ornement. Au prochain bloc, nous revenons à la racine bédouine : la poésie préislamique, et nous lirons la Mu'allaqa d'Imru' al-Qays en entier.
Tableau de vocabulaire
جدولُ المفرداتِ
| المفردة | Translittération | Sens |
|---|---|---|
| البديع | al-badi3 | la science de l'ornement |
| الطِّباق | aT-Tiba9 | l'antithèse |
| الجِناس | al-jinas | la paronomase |
| السَّجع | as-saj3 | la prose rimée |
| المحدثون | al-mu7dathun | les « Modernes » (poètes abbassides) |
| الضِّدّ | aD-Didd | le contraire |
En résumé
الخُلاصةُ
بالعربيّة:
- البديعُ ثالثُ علومِ البلاغةِ، وأوّلُ من دوّنه ابنُ المعتزِّ.
- الطِّباقُ جمعُ الشيءِ وضدِّه.
- الجِناسُ تشابهُ لفظينِ واختلافُ معنييهما.
- السَّجعُ قافيةُ النثرِ.
En français :
- Le badi3 est la 3e science de la balagha ; Ibn al-Mu'tazz l'a codifiée le premier.
- L'antithèse réunit une chose et son contraire.
- La paronomase unit deux mots semblables de sens différents.
- Le saj3 est la rime de la prose.
Fin du Bloc 0 : la boîte à outils est complète. Vers, rythme, image, ornement : on sait désormais lire un poème arabe.
À suivre (5/22) : Bloc 1, le préislamique. La qasida bédouine, l'arrêt sur les ruines, et la Mu'allaqa d'Imru' al-Qays enfin lue en entier.
🧠 Teste-toi : un petit QCM (FR et AR) t'attend en bas pour reconnaître antithèse, paronomase et prose rimée.
Article rédigé par l'équipe 3amia · AI à partir de sources vérifiées.
Sources/ المصادر
- Ibn al-Mu'tazz (m. 296 h), Kitab al-Badi3 (premier ouvrage codifiant le badi3). المكتبة الشاملة ↩
- Abu Tammam, ode sur Amorium ; vers cité par Ibn Khallikan, Wafayat al-A'yan. المكتبة الشاملة ↩