WhatsApp📖 الشِّعرُ لا يَقولُ فقط، بل يُري. تلك هي الصورةُ.
La poésie ne dit pas seulement : elle fait voir. C'est cela, l'image.
في الدرسَينِ السابقَينِ رأينا هيكلَ البيتِ (شطرانِ وقافيةٌ) ثمّ إيقاعَه (العَروضَ). لكن ما الّذي يجعلُ البيتَ جميلًا؟ الصورةُ الشِّعريّةُ، وعِلمُها هو البيانُ.
Aux deux cours précédents, nous avons vu la structure du vers (deux moitiés, une rime) puis son rythme (le 3aruD). Mais qu'est-ce qui rend un vers beau ? L'image poétique, dont la science s'appelle le bayan.
1. La science des images : al-bayan
عِلمُ الصُّورةِ: البيانُ
تنقسمُ البلاغةُ إلى ثلاثةِ علومٍ: المعاني والبيانِ والبديعِ. والبيانُ هو عِلمُ الصورةِ: كيف نُعبِّرُ عن المعنى الواحدِ بطرقٍ مختلفةٍ في وضوحٍ وجمالٍ.
La rhétorique arabe (balagha) se divise en trois sciences : les sens (ma3ani), l'image (bayan) et les ornements (badi3). Le bayan est la science de l'image : comment exprimer un même sens de façons variées, avec clarté et beauté.
استعملَ العربُ الصورةَ منذُ الجاهليّةِ، لكنّ عبدَ القاهرِ الجرجانيَّ (تُوفِّي 471هـ / 1078م) هو أوّلُ من فسّرَ لِماذا تُؤثِّرُ فينا، في كتابِه «أسرارِ البلاغةِ».
Les Arabes ont usé de l'image dès l'époque préislamique, mais c'est Abd al-Qahir al-Jurjani (mort en 471 h / 1078) qui, le premier, a expliqué pourquoi elle nous touche, dans son livre Asrar al-Balagha. 1
2. La comparaison : at-tachbih
التشبيهُ
التشبيهُ أن نجمعَ بين شيئَينِ بأداةٍ (مثلَ الكافِ أو «كأنّ») لِاشتراكِهما في صفةٍ. وأشهرُ مثالٍ بيتُ امرئِ القيسِ في وصفِ الليلِ:
La comparaison réunit deux choses par un outil (comme la lettre kāf « comme », ou ka'anna « comme si ») parce qu'elles partagent un trait. L'exemple le plus célèbre est le vers d'Imru' al-Qays sur la nuit :
وَلَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخى سُدولَهُ ٭ عَلَيَّ بِأَنواعِ الهُمومِ لِيَبْتَلي
wa-laylin ka-mawji l-ba7ri ar5a sudulahu ٭ 3alayya bi-anwa3i l-humumi li-yabtali
« Ô nuit, telle les vagues de la mer, qui a laissé tomber sur moi ses voiles, avec toutes sortes de tourments, pour m'éprouver. » 2
فالكافُ في «كموجِ البحرِ» أداةُ تشبيهٍ: شبّهَ الليلَ الثقيلَ بأمواجِ البحرِ المتتاليةِ.
Le kāf dans « telle les vagues de la mer » est l'outil de comparaison : le poète compare la nuit pesante aux vagues successives de la mer.
3. La métaphore : al-isti3ara
الاستعارةُ
فإذا حذفنا الأداةَ ونقلنا الاسمَ نفسَه صارَ التشبيهُ استعارةً. وفي البيتِ نفسِه استعارةٌ أخرى: «أرخى سُدولَهُ»: جعلَ الشاعرُ لِلّيلِ ستائرَ يُنزِلُها، كأنّه كائنٌ حيٌّ.
Si l'on supprime l'outil et qu'on transporte le nom lui-même, la comparaison devient métaphore. Le même vers en contient une : « il a laissé tomber ses voiles » : le poète prête à la nuit des rideaux qu'elle abaisse, comme si elle était un être vivant. 2
ومثالُ الجرجانيِّ الشهيرُ: حين تقولُ عن الكريمِ «هو بحرٌ» أو «وجدتُه بحرًا»، فقد استعرتَ له اسمَ البحرِ.
L'exemple fameux d'al-Jurjani : quand tu dis d'un homme généreux « il est une mer » ou « je l'ai trouvé une mer », tu lui as emprunté le nom de la mer. 1
4. La métonymie et le sens figuré : al-kinaya wa al-majaz
الكنايةُ والمجازُ
الكنايةُ أن تذكرَ شيئًا وتُريدَ لازمَه. فقولُهم «فلانٌ كثيرُ الرمادِ» كنايةٌ عن الكرمِ، لأنّ كثرةَ الطبخِ للضيوفِ تُكثِرُ الرمادَ.
La métonymie (kinaya) consiste à nommer une chose pour en désigner une conséquence. Dire « un tel a beaucoup de cendre » signifie qu'il est généreux, car cuisiner beaucoup pour ses hôtes produit beaucoup de cendre.
أمّا المجازُ فهو الجامعُ: استعمالُ اللفظِ في غيرِ معناه الأصليِّ. والتشبيهُ والاستعارةُ والكنايةُ كلُّها صورٌ يجمعُها المجازُ في مقابلِ الحقيقةِ.
Le majaz (sens figuré) est l'ensemble : employer un mot hors de son sens propre. Comparaison, métaphore et métonymie sont toutes des images que le majaz réunit, face au sens littéral (7a9i9a).
وهٰكذا نمرُّ مِنَ الأُذُنِ (العروضِ) إلى العينِ (البيانِ). وفي الدرسِ القادمِ نُكمِلُ الأدواتِ بعِلمِ البديعِ: الطباقِ والجناسِ والسجعِ.
Ainsi passons-nous de l'oreille (le 3aruD) à l'œil (le bayan). Au prochain cours, nous compléterons la boîte à outils avec le badi3 : l'antithèse, la paronomase et la prose rimée.
Tableau de vocabulaire
جدولُ المفرداتِ
| المفردة | Translittération | Sens |
|---|---|---|
| البيان | al-bayan | la science de l'image |
| التشبيه | at-tachbih | la comparaison |
| الاستعارة | al-isti3ara | la métaphore |
| الكناية | al-kinaya | la métonymie |
| المجاز | al-majaz | le sens figuré |
| الحقيقة | al-7a9i9a | le sens littéral |
| أداة التشبيه | adat at-tachbih | l'outil de comparaison |
En résumé
الخُلاصةُ
بالعربيّة:
- البيانُ عِلمُ الصورةِ، أحدُ علومِ البلاغةِ الثلاثةِ.
- التشبيهُ جمعٌ بأداةٍ؛ والاستعارةُ تشبيهٌ حُذِفَت أداتُه.
- الكنايةُ ذِكرُ شيءٍ وإرادةُ لازمِه.
- المجازُ يجمعُها جميعًا في مقابلِ الحقيقةِ.
En français :
- Le bayan est la science de l'image, l'une des trois branches de la balagha.
- La comparaison unit avec un outil ; la métaphore est une comparaison dont l'outil a disparu.
- La métonymie nomme une chose pour en signifier une autre.
- Le majaz les réunit toutes, face au sens littéral.
À suivre (4/22) : les ornements, علم البديع. Antithèse (طباق), paronomase (جناس), prose rimée (سجع) : quand le son lui-même fait sens.
🧠 Teste-toi : un petit QCM (FR et AR) t'attend en bas pour distinguer comparaison, métaphore et métonymie.
Article rédigé par l'équipe 3amia · AI à partir de sources vérifiées.
Sources/ المصادر
- Abd al-Qahir al-Jurjani (m. 471 h), Asrar al-Balagha (théorie du tachbih, de l'isti3ara et du majaz). المكتبة الشاملة ↩
- Diwan Imri' al-Qays, mu'allaqa (le vers de la nuit) ; Ibn Waki3 y voit la première استعارة de la poésie arabe. المكتبة الشاملة ↩