Les bases d'Oussoul al-Fiqh : Comprendre les 5 catégories des actions humaines

بَوْصَلَةُ الْأَفْعَالِ: مَا بَعْدَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الْبَسِيطِ

La boussole des actions : au-delà du simple « Halal » et « Haram »

عِنْدَمَا نُفَكِّرُ فِي الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ، نَظُنُّ غَالِبًا أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ يَنْقَسِمُ إِلَى حَلَالٍ أَوْ حَرَامٍ فَقَطْ، لَكِنَّ الْحَقِيقَةَ أَعْمَقُ مِنْ ذَلِكَ بِكَثِيرٍ.

Quand on pense à la législation islamique, on s'imagine souvent que tout se divise uniquement en Halal ou Haram, mais la réalité est bien plus subtile.

فِي عِلْمِ "أُصُولِ الْفِقْهِ"، يَدْرُسُ الْعُلَمَاءُ "الْأَحْكَامَ التَّكْلِيفِيَّةَ"، وَهِيَ خَمْسُ فِئَاتٍ تُقَيِّمُ كُلَّ فِعْلٍ يَقُومُ بِهِ الْإِنْسَانُ.

Dans la science d'Oussoul al-Fiqh (les fondements du droit), les savants étudient les statuts juridiques, qui sont 5 catégories évaluant chaque acte posé par l'être humain.

هَذِهِ الْقَوَاعِدُ تُسَاعِدُنَا عَلَى فَهْمِ مَا هُوَ ضَرُورِيٌّ، وَمَا هُوَ مُسْتَحَبٌّ، وَمَا لَا يَهُمُّ غِيَابُهُ أَوْ وُجُودُهُ تَمَامًا.

Ces règles nous aident à comprendre ce qui est indispensable, ce qui est recommandé, ou ce qui n'a absolument aucun impact sur notre balance spirituelle.

فِي كَلَامِنَا الْيَوْمِيِّ (الْعَامِّيَّةِ)، قَدْ نَقُولُ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ جَائِزٍ "حَلَالْ"، لَكِنَّ الْفُصْحَى وَالْفِقْهَ يَضَعَانِ مُصْطَلَحَاتٍ عِلْمِيَّةً دَقِيقَةً جِدًّا لِكُلِّ مَقَامٍ.

Dans notre langage quotidien (le dialecte), on a tendance à qualifier tout ce qui est permis de « Halal », mais la Fusha et le Fiqh posent des termes scientifiques très précis pour chaque situation.

الْأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ الَّتِي تُنَظِّمُ حَيَاتَكُمُ الْيَوْمِيَّةَ

Les 5 statuts juridiques qui régissent votre quotidien

لِنَفْهَمْ هَذِهِ الْمَنْظُومَةَ بِبَسَاطَةٍ، قَسَّمَ الْعُلَمَاءُ الْأَفْعَالَ حَسَبَ الْأَمْرِ (الْفِعْلِ) أَوِ النَّهْيِ (التَّرْكِ).

Pour comprendre ce système simplement, les savants ont classé les actions selon qu'elles soient ordonnées (à faire) ou interdites (à délaisser).

هُوَ كُلُّ مَا أَمَرَ بِهِ الشَّارِعُ بِشَكْلٍ حَازِمٍ. إِذَا فَعَلْتَهُ تُؤْجَرُ، وَإِذَا تَرَكْتَهُ تَسْتَحِقُّ الْعِقَابَ.

C'est tout ce que le Législateur a ordonné de manière ferme. Si tu le fais, tu es récompensé, et si tu le délaisses, tu commets un péché.

هُوَ كُلُّ مَا شَجَّعَ عَلَيْهِ الدِّينُ دُونَ إِجْبَارٍ. إِذَا فَعَلْتَهُ لَكَ أَجْرٌ، وَإِذَا لَمْ تَفْعَلْهُ فَلَا إِثْمَ عَلَيْكَ.

C'est tout ce que la religion encourage sans l'imposer. Si tu le fais, tu as une récompense, et si tu ne le fais pas, tu n'as aucun péché.

هُوَ الْفِعْلُ الَّذِي لَا يُثَابُ فَاعِلُهُ وَلَا يُعَاقَبُ تَارِكُهُ. أَنْتَ حُرٌّ تَمَامًا فِي فِعْلِهِ أَوْ تَرْكِهِ.

C'est l'acte pour lequel il n'y a ni récompense ni punition. Tu es totalement libre de le faire ou non. C'est la zone neutre du quotidien (manger, dormir, marcher).

هُوَ الْفِعْلُ الَّذِي يَطْلُبُ الدِّينُ تَرْكَهُ لَكِنْ لَيْسَ عَلَى سَبِيلِ التَّحْرِيمِ. إِذَا تَرَكْتَهُ تَبْتَغِي الْأَجْرَ تُؤْجَرُ، وَإِذَا فَعَلْتَهُ لَا تُعَاقَبُ.

C'est l'acte que la religion demande de délaisser, mais sans interdiction stricte. Si tu l'évites, tu gagnes un mérite, si tu le fais, tu ne subis pas de sanction.

هُوَ كُلُّ مَا نَهَى عَنْهُ الشَّارِعُ نَهْيًا قَاطِعًا. تَرْكُهُ عِبَادَةٌ تُؤْجَرُ عَلَيْهَا، وَفِعْلُهُ جَرِيمَةٌ شَرْعِيَّةٌ تُعَاقَبُ عَلَيْهَا.

C'est tout ce que le Législateur a interdit de manière catégorique. L'éviter est un acte d'adoration récompensé, le commettre est un péché passible de sanction.

جَدْوَلُ مُلَخَّصِ مِيزَانِ الْأَفْعَالِ

Tableau de synthèse de la balance des actions